「十戒」なんか要らない

♪　コッ、コッ、コッ、コッ、コケッコー

　　コッ、コッ、コッ、コッ、コケッコー

　　わたしはミネソタの卵売り……（暁テル子『ミネソタの卵売り』）

ボクがちょうど生まれた頃、こんな奇妙奇天烈な歌が流行っていた。

戦後日本は、この歌の歌詞のように、

《個っ、個っ、個っ、個っ、個けっこう》とばかりに、

アメリカ譲りの「個人主義」をいたずらに賛美し続けた、

と宗教学者の山折哲雄氏が言っている。

しかし「個の自立」などしょせん掛け声倒れで、

とどのつまりは、中身の薄っぺらで空疎な個人が

工業製品のように大量に生み出されただけだった。

日本には古来から、高い文化と道徳観が育っていた。

individualityと云ったって、ヨーロッパ近代が生み出した皮相浅薄な

概念でしかなく、たかだか300年程度の歴史しか持ちあわせていない。

西欧社会にあってはキリスト教の教えが道徳規範の根本だが、

モーセの十戒にしろ山上の垂訓にしろ、大仰に説かれている中身は、

なんともおどろおどろしいものばかりだ。曰く、

「汝の父母を敬え」「殺すなかれ」「姦淫するなかれ」

「盗むなかれ」「だますなかれ」etc……。

「殺すな、犯すな、盗むな、だますな……」

言いまわしがあまりに直截すぎて、説かれる側にすれば、

蛮人かケダモノになったような気がしてくる。

この程度のことなら、わざわざもったいぶって教えられなくても、

日本人ならとっくの昔にわきまえている。

どれも人の道として当然のことばかりだからだ。

さて、下に掲げたのは進歩的文化人たちに悪評ふんぷんたる

『教育勅語』の一部だ。能書きはいい。

まずは色メガネをかけずに、朗々と音読してもらいたい。

《父母に孝に兄弟に友に、夫婦相和し、朋友相信じ、

恭儉（きょうけん）己（おの）れを持し、博愛衆に及ぼし、

學を修め業を習い以て智能を啓發（けいはつ）し、

徳器（とっき）を成就し、進で公益を廣（ひろ）め、

世務を開き、常に國憲を重んじ、國法に遵（したが）い、

一旦緩急あれば義勇公に奉じ以て天壤無窮（てんじょうむきゅう）

の皇運を扶翼（ふよく）すべし》

モーセの十戒と比べてみてくれ。

ケダモノたちに向かって説かれた訓戒との違いがわかるだろう。

これだけ高次の精神性を備えた道徳律が他にあるだろうか。

なかには「義勇公に奉じ」とか「天壌無窮の皇運を扶翼すべし」

などという文句がお気に召さない人もあるだろう。いや、

そもそも天皇から下し賜るという意の「勅語」からして気に入らん、

というものもあるかもしれない。

でもボクはそんなもの、たいした瑕瑾（きず）だとは思わない。

左翼進歩主義者たちはいつだって、バカの一つ覚えみたいに
皇国史観や軍国主義と結びつけたがるのだ。

旧弊な教育勅語を復活させろ、とは云わない。

21世紀の日本人にふさわしい新たな『教育勅語』を創れ、
と言いたいのだ。それもできれば高雅な筆致の文語文で。

そしてその新生･教育勅語を毎朝、子供たちに唱和させるのだ。

そうすれば日本はきっと変わる。

ケダモノにももとるデレッとした若者たちの顔つきが一変し、

背筋もピンと伸びるだろう。